我們是誰 (三之一） 基督的馨香之氣
一個出於耶穌基督啟示之職事的性質
讀經
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」（林後二14-17）
引言
弟兄姊妹，在這一段聖經裡，保羅用了一個非常特別、也非常有力量的圖畫，來說明基督徒的話語職事。他不是先講知識，也不是先講口才；他不是先講恩賜、才能，甚至也不是先講屬靈的能力。他講的是一種香氣——基督的馨香之氣。
保羅說，神藉著我們，在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。所以，真正的話語職事不只是把關於基督的話語正確講出來；真正的話語職事，乃是基督藉著一個被祂得著的器皿彰顯出來，並且是一種叫人能夠聞得到的香氣，成為人主觀的經歷，是人無可推諉的。
話語可以學習，綱要可以借用，道理可以解釋；但是香氣只能從那已經被作到我們生命裡面的成分散發出來。保羅要成為基督馨香之氣的器皿以前，他必須先被基督征服。基督先得著這個器皿，把他帶到自己的掌權之下，然後才藉著保羅彰顯祂自己。
所以，這一段經文不是說明神的僕人講些甚麼，乃是說明甚麼樣的神的僕人才能像基督的馨香之氣，真正地將話語服事給人，將基督服事給人。
一、新約的職事——基督的馨香之氣，乃是開始於神在基督裡，在得勝裡的率領
「感謝神！常在基督裡，在得勝裡帥領我們。」（14。另譯）請注意，保羅的職事不是從自己開始。他沒有說：「感謝神使我能在迦瑪列門下受教育。」他也沒有說：「感謝神賜給我律法的知識。」他更沒有說：「感謝神賜給我解釋聖經的能力。」
受教育，有知識，有能力，這些都是天然屬肉體的人所追求的，墮落的人總認為，沒有這些裝備，要做神話語的職事就絕無可能。教會的歷史給我們一個嚴重的警告：若是第二代沒有從神那裡得著耶穌基督的啟示，當他們要來服事神，他們就只能信靠教育，知識，和能力。
保羅職事的開始並不是這樣，他說新約職事乃是從神開始。他感謝神，因為這一切都是出於神：是神的旨意，是神的計劃，是神要達到祂的目的。新約職事的起頭，不是祖宗的遺傳，不是被解釋，被註釋的聖經；不是信條、話語、虛儀；不是屬人的會，也不是屬世的愛。這新約的職事不是人發起的，不是人計劃的，也不是人可以推動的，甚至也不是人可以傳承的。新約的職事是開始於「感謝神。」每一個蒙召有分於新約的職事都必須從這裡開始，沒有捷徑，也沒有方便門。
新約的職事是從神開始，也從基督開始，或者我們可以這樣說，是從神在基督裡開始。真正的新約職事，真正的話語職事，總是開始於神在基督裡已經完成的事。不是人的資源，所謂“屬靈的遺產”，也沒有人的資歷與辦法，那不過是祖宗的遺傳。新約的職事必須從神在基督裡開始。正如有一首詩歌說，「哦！神，是你召我們來看你的兒子，祂是你心的奇珍，祂行完你意思。」祂在十字架上說：「成了！」祂在迦略山上的工作已經成功了，神的心意已經成就了，神的心願已經滿足了，神已經悅納祂的兒子和祂兒子的工作。
因此，神已經叫祂的兒子從死裡復活，並且高舉在祂的右手邊，神已賜祂榮耀尊貴為冠冕。對神兒子所成就的，「全天會集來歌誦，萬口莫不響亮協和，」「萬膝莫不向子屈曲，」，「穹蒼之中滿了阿們！『阿們』因是同蒙恩。」
並且寶座旁的長老也宣告說：「祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟五5）。祂勝過世界的王，撒旦；祂在肉體中定罪了罪，祂勝過罪的權勢；祂敗壞了那掌死權的魔鬼；祂將一切執政的、掌權的擄來示眾。因著基督的得勝，祂有資格與權力去開啟並執行神終極的審判，帶進神的國度。
所以保羅說：「是神在基督裡，在得勝裡率領我們。」迦略山上的仗不是我們打的，十字架上的得勝不是我們成就的。不是我們創造那個得勝；是基督已經得勝了，我們乃是被神帶進基督的得勝裡。
並且也是神藉著啟示，讓我們看見基督的得勝，看見基督十字架榮耀的收穫，不是我們靠自己的聰明產生啟示，乃是神把基督和基督的得勝啟示給我們，然後把我們帶進基督的凱旋行列裡。
保羅在這裡所用的比喻，乃是羅馬將軍得勝回城的凱旋行列。在這比喻裡，基督是得勝的將軍，保羅則是被帶在祂得勝行列中那被擄的人。
保羅的職事，從一開始就是神在基督裡，在基督的得勝裡，率領保羅。在基督得勝的行列裡，保羅是一個被基督征服的人。成為新約職事的第一步，就是因著被基督征服，被基督俘虜，所以能被神率領。神在基督之外沒有率領，神在基督的得勝之外沒有率領，要讓神率領，就必須在基督裡，就必須先被基督征服並俘虜。保羅見證說：「神總是在基督裡，在基督的得勝裡率領我們」，沒有例外。
保羅在以弗所書四章八節見證說：「祂升上高天的時候，擄掠了那些被擄的。」保羅就是那些被擄的其中之一。在保羅的身上能夠帶著基督的馨香之氣以前，基督必須先藉著十字架所成就的來征服他、得著他。
在保羅能夠傳講「耶穌基督是主」以前，他自己必須先服在這位主的權下。在他能夠供應十字架以前，十字架必須先審判他對肉體的自信。在他能夠講論復活生命以前，他必須先被帶到自己天然資源的盡頭。這就是一個出於啟示之職事的第一個特徵：傳講基督的人，必須先被他所傳的基督征服。
一個停留在字句裡的職事，傳道人所說的可能只是他所精通的一些二手的教訓和題目。但是一個出於啟示的話語職事，乃是從一位已經完全被基督征服並俘虜的傳道人而來。真正傳道人不是只擁有二手的前輩的豐富和信息；而是在前輩的豐富和信息中從神得著第一手的啟示，並且被這啟示出來的基督征服、俘虜並得著。
他不是在神的話上面，神的話不是讓他來處置的，只讓他來傳講；他乃是在神的話之下，神的話已經先處置了他，使祂所要講的話先在他裡面成為真實，成為他主觀的經歷，成為他所見證的。真理不是讓他來解釋的；乃是真理已經鑒察他、審判他、破碎他、擴大他，也變化他。
真正的職事就是從這裡開始——從在基督裡，在基督的得勝裡，讓神來率領開始。